Diáspora Africana

Cartografía de trayectorias migrantes

MARGLEINIS MOSQUERA CUESTA — 2024-06-29

En esta ponencia nos proponemos indagar sobre las trayectorias sociales y laborales de mujeres migrantes latinoamericanas en territorios turísticos en la zona cordillerana de la Patagonia. El objetivo de este trabajo es analizar la migración latinoamericana y su inserción en la ciudad de San Carlos de Bariloche, a partir de sus experiencias vinculadas con el ámbito social y laboral. En función de dichos objetivos, realizaremos un abordaje etnográico que permita conocer la realidad social y laboral de las mujeres migrantes a partir de entrevistas semiestructuradas, relatos, fotograías y otras fuentes primarias aportadas por las participantes de este proceso de investigación. Esta ponencia está estructurada en tres apartados; en la primera parte contextualizamos la migración latinoamericana en la región Patagonia y especíicamente en la ciudad de San Carlos de Bariloche en un marco de políticas públicas y la posibilidad de acceder a derechos fundamentales como el trabajo. En la segunda parte realizamos un análisis interseccional de las trayectorias laborales y sociales de dos mujeres migrantes provenientes de Cuba y Venezuela, residentes en la ciudad de San Carlos de Bariloche. En la tercera parte proponemos unas reflexiones inales en las que podemos resaltar que, la migración es una condición que merece ser más estudiada y en especial desde las trayectorias propias y actuales que dan cuenta de una situación contextualizada y reciente por la que atraviesan las personas en movilidad. Este trabajo recorre varios territorios, desde la experiencia de vida de cada una de las participantes, formando una cartograía propia.

Vivências de professoras negras por cosmopercepções da corporeidade da Gira/Exu no contexto escolar

MICHELE LOPES DA SILVA ALVES — 2024-06-29

Exu é o principal orixá da Cultura Iorubá, por que é o senhor o Cosmo e do Universo ao provocar o movimento deles, estabelecendo conhecimentos a partir da existência da Natureza em coexistência com todos os seres vivos —especialmente as pessoas— ou não vivos.
O trabalho reconhece essa relevância e valoriza, respeitando tais conhecimentos ancestrais basilares das religiosidades de matrizes afrikanas, que podem reduzir e, quiçá, exterminar com o racismo religioso. Portanto, trata-se de como os conhecimentos ancestrais, da Filosoia Afrikana e advindos de Exu que estão presentes nas escolas e são praticados por professoras negras, de forma signiicativa e valorativa, sem que as mesmas tivessem esse propósito. O trabalho é um recorte da pesquisa de doutorado, defendida na FAE/UFMG, “Corporeidades da Gira por professoras negras da rede pública de contagem: encruzilhadas na educação” (2022). A pesquisa teve como objetivo principal: “analisar em que medida se conigura a autoairmação da corporeidade afro-brasileira negra por professoras negras, da Rede Pública de Ensino do Município de Contagem, no contexto da educação”. A metodologia construída se fez pelas encruzilhadas emergidas por Exu a partir da análise de fotos de 10 anos outrora e fotos atuais do ano de 2019, de seis professoras negras indicadas por diferentes pessoas ísicas e jurídicas, devido às corporeidades distintas. A evidência de espiritualidades afrikanas na escola ocorre devido a forma como os corpos são percebidos e se relacionam, tendo consciência de sua negritude e se autoairmando em corporeidades de mulheres negras, contrariando o “devenir” negro de negação do mesmo e da deinição de ser pela cultura eurocêntrica. Mesmo havendo resquícios dessas em várias dimensões culturais e corpóreas, o processo de conscientização e autoairmação das corporeidades dessas professoras fortaleceram o processo de outras possibilidades de existir fora das amarras do racismo, na compreensão da existência de si e da negritude. Elas ressigniicaram as relações estabelecidas e o pedagógico por meio de suas corporeidades da gira que geram sentimentos e signiicados correspondentes a alguns aspectos da Filosoia Afrikana e dos conhecimentos ancestrais.

Assentando corpos e costurando memórias

DENISE BRAZ — 2024-06-29

O objetivo deste trabalho é descrever e analisar as memórias de sofrimento, de traumas, mas também de lutas, resistências e superação retratadas nas obras Assentamento e Embroidery Hoops de Rosana Paulino. Converso as obras de Paulino com autores que apresentam estudos sobre o corpo negro e feminino e me inspiro na metodologia de Tina M. Campt em Black Gaze para trabalhar a organização visual deste artigo, onde por meio desta estratégia convido a cada leitor a não apenas construir um novo olhar sobre essas obras, mas senti-las e escutá-las. Com Spillers e Ramey Berry analiso o conceito de corpo-memória/corpo-arquivo, conceitos importantes para vincular as experiências desses corpos no tempo-espaço não ocidental e para entender as sequelas ísicas e psíquicas destes corpos na contemporaneidade como observa Victoria Butler. Desta forma, este artigo é uma autoetnograia já que eu mesma me permito experimentar a partir de minhas próprias memórias e de minha relação com meu corpo. A minha expectativa é que este artigo possa colaborar no entendimento das marcas de memórias que cada corpo pode apresentar e na construção de um novo olhar mais humanizado sobre corpos negros e femininos

Desigualdades étnico-raciales y de género en las contribuciones académicas e intelectuales de mujeres Afrocolombianas del Pací�ico

SORANCY AGRONO MORALES — 2024-06-29

Este estudio examina las desigualdades étnico-raciales y de género presentes en las contribuciones académicas e intelectuales de mujeres afrocolombianas del Pacíico entre 2006 y 2024. Basado en enfoques cualitativos y metodologías horizontales, el análisis revela las barreras estructurales y culturales que limitan el reconocimiento y la participación plena de estas mujeres en la producción de conocimiento. Se destaca la importancia de una perspectiva interseccional para comprender las complejidades de estas desigualdades y promover la inclusión y equidad en la academia. Mediante entrevistas semiestructuradas y análisis documental, se identiican estrategias de resistencia y empoderamiento desarrolladas por las propias mujeres afrocolombianas del Pacíico, así como la necesidad de reformas políticas e institucionales que reconozcan y valoren su diversidad y contribuciones.

La deportación de trabajadores haitianos y el destierro de personas dominicanas de ascendencia haitiana

ELENA LORAC — 2024-09-08

El régimen de discriminación racial dominicano oprime a varias generaciones de personas migrantes haitianas y dominicanas de ascendencia haitiana. Narra la historia de vida de Makie, a quien el Estado dominicano explotó durante décadas y luego deportó sin pagarle las prestaciones sociales a las que tenía derecho legalmente, separándolo de su familia, que además fue desnacionalizada por la sentencia 168-13. Esta es la historia de miles de familias que forman parte de una comunidad condenada a no tener derechos por su lugar en la clasiicación racial que ha implementado el régimen político dominicano. Las deportaciones masivas que se realizan en la República Dominicana son parte de ese sistema de discriminación y opresión racial. Sirven, además, para encubrir la falta de políticas sociales, la desigualdad social y la corrupción estatal. Estas deportaciones racistas son aplicadas casi exclusivamente a mujeres y hombres negros de las poblaciones más vulnerables, las personas haitianas y sus descendientes que viven en la República Dominicana, y las autoridades se valen para su ejecución tanto de instrumentos legales como de prácticas abiertamente ilegales e inconstitucionales.

El Museo Afro y las comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras

LUIS OSWALDO MARTELO ORTIZ — 2024-06-29

Este artículo busca presentar a las comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras que se espera encontrar bien representadas en el proyecto del museo afro, que se encuentra actualmente en construcción por el estado colombiano. Este ejercicio investigativo se centra en destacar algunas problemáticas estadísticas asociadas a la invisibilidad estadística, evidenciando así el latente racismo institucional que sigue golpeando a las comunidades étnicas. Posteriormente, el artículo habla en cifra de la materialidad del racismo estructural para enfocarse en el gran conflicto que supone el autorreconocimiento, deteniéndose a analizar esta situación y proponiendo a través del Museo Afro, en construcción, una ruta para subvertir esta problemática al visibilizar las ausencias del estado y los focos de pobreza multidimensional que actúan vorazmente sobre estas comunidades, impidiéndoles acceder a una ciudadanía plena y un libre desarrollo de sus proyectos de vida individual y colectivos.

El conflicto armado en Colombia

JORGE ENRIQUE GARCÍA RINCÓN — 2024-06-29

El articulo muestra la relación entre las afectaciones de los pueblos negros e indígenas del Pacíico y la reproducción del modelo colonial-racista en el marco del conflicto armado en Colombia. LasgrandesatrocidadescometidassobrelapoblacióndelPacíicohasidoposible porque en general la sociedad y en particular los actores armados perciben a estas comunidades como sociedades que carecen de importancia para el país. A partir del relato intrahistórico de un líder negro del Paciico, se va develando un entramado de explicaciones sobre cómo opera el conflicto armado y en especíico como se desarrolla en relación con la gente que habita esta región. Esta perspectiva territorial, se complementa con algunos hitos fundacionales de la guerra que representan además factores de persistencia de la misma. De fondo, el artículo pretende dejar una provocación para comprender el origen racial del conflicto en Colombia.

La formación en economía y el reino libidinoso del Homo economicus como ausencia ontológica de la negritud

PAULA LEZAMA — 2024-06-29

Investigadores del Banco Interamericano de Desarrollo argumentaron que la formación en economía en América Latina no satisface las expectativas de los estudiantes y el mercado laboral. Entre líneas, el artículo promueve la focalización en la economía neoclásica, por su supuesta rigurosidad matemática y objetivismo; olvidando que la economía neoclásica se constituye como un modelo estilizado, soportado más en la hegemonía ideológica de la modernidad occidental que en su capacidad explicativa. El género y la raza, y su coniguración como ejes estructurantes en la asignación de los recursos, es un espacio donde las escuelas de pensamiento económico, incluyendo la neoclásica, se han quedado cortas para proveer, no solo modelos explicativos, sino construcciones emancipatorias. Ante esta realidad, el artículo argumenta que la formación en economía bajo la supremacía neoclásica obstaculiza no sólo la posibilidad de los estudiantes de desarrollar habilidades críticas que les permitan responder a los retos de la región; sino que tienen una deuda histórica con la negritud y las luchas por la equidad racial. Usando la tipología del Hombre de Sylvia Wynter, el artículo muestra como la construcción del agente racional económico o Homo economicus usado por los neoclásicos es parte fundamental de la modernidad occidental y su paradigma racial. Por lo tanto, las limitaciones analíticas del modelo se han traducido en consecuencias materiales devastadoras para millones de personas, siendo las poblaciones racializadas de las más afectadas. Finalmente, se invita a la reflexión sobre las complicidades de las cuales como académicos nos hacemos partícipes, al socavar la formación interdisciplinaria y comprensión metodológica, incluyendo la comprensión onto-epistemológica dentro de nuestros currículos. De aquí el moto que ya es cliché sobre descolonizar la educación y, que siguiendo a Sylvia Wynter, signiica trascender el reino libidinoso del Homo economicus.

Dados Técnicos

2024-06-29

Corpo, Migração, Comunidades: cartografias, vivências, memórias e economia

MARCOS DE JESUS OLIVEIRA — 2024-06-29

Futuros esperançadores da Diáspora Africana na América Latina

ANNY OCORÓ LOANGO — 2024-06-29