The enslaved Africans who came to America brought not only their work, they also brot their culture and musical traditions.
In their struggle to express themselves, they found a great percussion instrument. It was a way to raise their voice in protest.

THE AFRO-PERUVIAN CAJON

Anny Ocoró Loango

When events occur at a dizzying pace amidst controversial and poorly or poorly researched sociocultural dynamics: is it possible to analyse national issues and situations by considering only the political-institutional aspects?

National situation, institutions
and the fight against racism

Joselina da Silva y Amauri Mendes Pereira

It is difficult to define loneliness. We do not talk about it much, perhaps because memories of pain, rejection, abandonment and so many others arise that often remain unhealed. But dealing with our pain can be the key to rejecting the loneliness that the racist system imposes on us.

The loneliness of the black woman:
a brief theoretical debate

Glenda Valim de Melo

Sin duda la obra de Maria Firmana dos Reis tiene nuevos significados y sigue siendo hoy una invitación a reflexionar sobre el papel de la literatura en la descolonización de la mente.

Úrsula
La literatura negro-brasileña como literatura menor

Marcos de Jesus Oliveira

De esta práctica cultural emerge un vínculo que configura la identidad de la persona afrodescendiente con el territorio, sociedad y cultura.

La ombligada: Filosofía de vida, conexión con la espiritualidad y método/patrón para formar al hombre afrocolombiano en el Pacífico

Adán Pineda Olaya

Los ultimos proyectos y misiones de la vicepresidenta están enfocados en la región pacífica colombiana, una de las regiones más empobrecidas del país, donde están mayoritariamente ubicadas las comunidades negras e indígenas de Colombia. Nos preguntamos entonces si esta decisión puede jugarle a favor o en contra/ a la vicepresidenta

Francia Márquez¿Vicepresidenta para el pacífico colombiano?

Luis Martelo Ortiz

En el panorama actual, se espera que la etnoeducación afrocolombiana materialice sus nuevos retos. El más complejo es retomar sus orígenes comunitarios dada la coyuntura histórica del país y los impactos profundos del conflicto armado.

Balance y retos para el gobierno del cambio

José Antonio Caicedo Ortiz

El trabajo doméstico compone el extenso listado de las jerarquías laborales surgidas entre la pos colonialidad y la modernidad a partir de una dimensión interseccional entre raza, género y clase como sus principales pilares. Estos matices interseccionales dirán mucho sobre las opresiones de las trabajadoras domésticas en la región Sudamericana.

Las mujeres negras y el trabajo doméstico:
de la senzala al cuarto de la empleada

Denise Braz

El estallido social que sacudió al país en abril y mayo de 2021, es considerado por algunos críticos como resultado de la polarización política del país o como resultado de una progresiva perdida de legitimidad del ejercicio del poder pero estos planteamientos buscan distraer la atención sobre la estructura desigual sobre la que se ha movido el país durante toda su historia.

Colombia despega: verdad, vida sabrosa y transformación política

Jorge García Rincón

La presencia de Francia Márquez, mujer negra de origen popular, fue decisiva para convocar el apoyo de los departamentos que han sufrido los devastadores efectos de políticas neoliberales y genocidas. Francia nos enorgullece por lo que ella representa.

Histórico triunfo de la esperanza

Anny Ocoró Loango

El denominado “Cine Negro” ya permeó las aspiraciones del activismo negro brasileño. Con un posicionamiento diferenciado frente a la representación del individuo y la comunidad negra, reemplazando el modelo hegemónico que reproduce la inferiorización de los afrodescendientes con una representación humana y respetuosa, suscitando debates y nuevas estrategias de acción.

CINE NEGRO

Roberto Carlos da Silva Borges

“¿De dónde sos?” es quizás la pregunta más escuchada en Argentina por las personas que no tenemos rasgos eurodescendientes. Esta pregunta tiene su raíz en la fundación del propio Estado y su ideal discursivo de nación blanca y europea

¿De dónde somos?

Mérida Doussou Sekel